生命價值的取向

有人認為，人生在世，須得做些對自己、對別人有普遍意義的事情，所以，終其一生勤奮耕耘，孜孜不倦。

有人認為，人生苦短，就是得尋找美好感覺，因為那一刻短暫的美好感覺，抵得上一生辛勞所追求的意義。

前者認為：死，有輕於鴻毛，重於泰山。其言之意，即是暗示選擇重者。自身的價值是通過努力所創造的意義，甚至是為他人創造的意義，堅持不懈，對世界做出貢獻。選擇前者，生命是否精彩，完全決定於生命過程中所做的事對他人或對世界所帶來的意義。

後者認為：人如果在死之前，沒有真正體驗人世間的萬事萬物，每時每刻沒有好好地為為自己的感覺負責，那是多麼的可惜和多麼的對不起生命。努力為了感覺而生活，每天願意嘗試新鮮的事、物，不相信別人所說的感覺和價值觀，只願意相信自己親身經歷後的感受。也許所做的事情對別人有意義，也許沒有，就端看所做的事是否為自己帶來美好感覺。選擇後者，生命是否精彩，完全決定於生命過程中所做的事對自己的感受。

哲學普遍上把前者定為理性主義（Rationalism），把後者定為經驗主義（Empiricism）。

我看了以上的這兩種取向，那我又是哪一種人呢？或者應該說我現在是哪一種取向？過去是哪一種取向？未來又將會是哪一種取向？


你是哪一種取向？你未來將會是什麼取向？


備註：以上感想來自於一部電影—《白蛇傳說》的觀後感，我想法海大概就是選擇前者，而素素則選擇後者。當然素素是後者中較為極端的一種（即不在乎對他人造成的影響和傷害）所以，我想假設普遍的後者為不極端的。

閱讀分享：《決定未來的10種人》之實驗家（Experimenter）

“我並沒有失敗。我只能說，我已經知道有一萬種方法沒有用”—愛迪生

引用愛迪生的話，並不代表只有像愛迪生那種天才，才算是“實驗家”。 實驗家是能夠讓構想具體化的人—快速地把新構想畫成草圖，用簡單的材料製成原型（prototype），拍簡單的短片來吧特性表現出來，形成新的服務概念。

除此之外，實驗家基本具備以下一種或幾種的特徵：

1. 透過實驗來推動新作法
• 強迫人們使用別人的方法會激起敵意和抗拒，所以邀請人們來一起發展新作法，通過人們的親身實驗來推動新變革
2.  即時做實驗
•  如果實驗已經是組織文化，即時反應做實驗來改革將會是靈活的彈性和快速調整的基礎
3.  失敗越多，成功越快
• 沖掉失敗，接近成功
4.  原型（prototype）多多益善
• 只有一個原型，只能換來服務對象不真誠的回饋（為了不要讓你難過而未告知真相） 
• 多種原型，避免尷尬，提供選擇，
• 降低原型的標準（包括成本），增加原型的數量
5.  化險為零
• 遇到危機時，用另一個角度切入來解決
6.  “銷售”或推廣原型
• 做實驗，找出適當的媒介來傳達特有的訊息
7. “錄影帶”原型
• 利用多媒體，把原型的特點表現出來
• 甚至可能連多媒體本身就是原型
8. 讓年輕人來告訴你
• 讓年輕人（甚至是小孩子）來通過實驗告訴你他們的想法
9. 最後，把生活當實驗
• 把生活當實驗，就能建立持續學習的架構

沒有幾個人，可以在樹下被蘋果達到而靈光一閃而成就非凡。所以，要有突破，實驗是最好的方法。這一路上，也許你就會找到贏的方法。

參考文獻：
Kelly, T. & Littman, J.（2008）。決定未來的10種人 : 10種創新,10個未來（林茂昌譯）。臺北：大塊文化。

閱讀分享：誰在冒險？邁向協同研究。

今天分享的是《透視質性研究》中第16篇的文章： 誰在冒險？邁向協同研究。

這是一篇關於大學研究者（大學教授）與學校老師進行研究時的故事，記敘著該大學教授如何在協同研究（collaborative research)的過程中對研究倫理與研究專業的掙扎與徘徊。以下我將會以第一人稱，並嘗試用有別於其他文章的呈現方式—段落式來敘述這篇故事：
 
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過去的研究經驗
我努力想要從老師的主位觀點（emic view）來了解教學，希望他們的聲音能偶被聽見，他們的觀點能偶如其本然地呈現出來。
過去習慣的做法是，針對教師與孩童進行研究，然後寫下我從研究當中所見到的事實。
然而，我並沒有詢問過參與者。

1992年
我得到國際閱讀協會贊助，探討全語教室（whole language）
關於全語教室的意見，有頗為分歧的意見：
有些學者認為，孩童在整全（holistic）、意義中心的教師（即全語教室），自然而然會因為實際情境的需要，而學會識讀的技巧
有些學者則擔心，只有某些學生才適合這種方式的學習，大多數學生則需要更為直接而明白的教導
我個人相信，老師可以在全語教室充滿意義的情境中，讓學生學習到各種識讀的技巧。所以，我想探索全語教室的老師是如何教學，還有學生是如何學習。

我的研究設計
採用俗民誌的資料收集技巧來針對識讀教學進行質性描述
加上一前測後測的對照分析
我認為我的研究構想，所獲致的質性資料與量化資料乃是相輔相成。
我邀請三位全語教學的老師Donna，Joy和Tina協同研究。

 開始時
我先檢視自己的背景知識、經驗、偏好或傾向。
我所偏好的全語教學類型是：沒有忽略技巧教學的全語教學。
我向他們說明研究的目的、程序、保密原則、推出研究的自由度等，我也請她們看田野筆記，分析結果，討論，甚至是聯名發表論文的機會。
在這之前，我和三位老師已經合作一個研究案，而且老師對我寫的分析和報告都沒有異議。
不過，我確實不曾收集他們學生的資料，也不曾使用量化的資料來描述他們的教學。

而在這一次的研究，
我採用Greetz的厚描述（thick description）方式來描述老師的教學。
老師對我所描述的全語教學實情很同意。

可是
寫作的量化資料的卻呈現出不一樣的成效。學生的整全分數（holistic score）（分析學生寫作的流暢程度、對目的之感知、文章的組織及字詞的用法等）有所進步。
然而，學生在大小寫、標點符號加註、單字拼寫等的分數下降了。
尤其在札記出錯比率反而比一年前還要高。

我選擇
在結果報告當中，誠實而公正地交代這些詮釋結果。
雖然我也想過以另一方面的詮釋來解釋其中分數下降的情況
但是不管怎麼看，我都覺得好像是藉口。
最後，我還是把初稿拿給老師們看。

老師們看完後
表示他們討厭那篇文章。
老師表示他們很用心在教導學生從中學習讀寫技巧（通過向其他老師請假、苦讀文獻、搜尋可資運用的教學策略）
我認為我也很認真在進行我的分析、研究和訪談等。
我在對大眾的責任與對老師們的研究倫理之間徘徊

臨走前
其中一位老師表示她不喜歡我稿子當中的某些用字遣詞。我馬上進行修正，並為能夠面對面立即把一些具體的問題解決完畢而高興。
最後，我問他們是否希望隱去名字（因為之前答應的保密原則）。他們沉默了一會，最終決定不用換名字而保留真名，並認為自己的教學因此而改變了不少。

後來
我遇到Tina，他告訴我，他們討論過，並一致認為學生學習字詞拼寫的情況有改善。因此，我答應他們重新檢視一邊田野筆記和學生作品。
果然，我發現後測的拼寫比前測更接近一半通用的拼寫方式（雖然還是錯的，可是比原本進步了）這樣的發現也符合過去相關研究的結果。

再後來的日子
我有機會遇到Donna，問他為何不認同我所呈現的結果與詮釋，卻又同意那這些內容去發表。他說因為這些都是實情，也因為這個研究機會而有機會與友校的老師交流。

質性研究的危險和收穫都是很大的
如果當初在交初稿給老師們時，沒有機會和他們充分討論學生資料的分析結果和詮釋，就可能摧毀我們的關係。
我也沒有充分探索老師們怎麼看待這份研究，對這份研究有什麼感覺。身為研究者，首要考量的應該是訊息提供者（informant）的權益。從效用論的觀點來看，研究的效益並不值得我因此而危害我和老師們的關係或該場域。

其實，老師們才是這個研究當中真正冒險的人
因為他們允許我進入這個教學場域進行研究。這是需要過人的勇氣和天大的胸懷（因為自己也有類似的經驗和感受-曾經被人觀察上課情況）。

我想，我們學到：
在研究中，所有偏見、程序、倫理原則都必須大家都弄清楚。
但，我並沒有交代我的個人偏好（沒有實踐有紀律的主觀disciplined subjectivity），也沒有對學生上課的情況進行厚描述的記錄。
保護訊息提供者，乃是研究者必須遵守的最重要倫理準則，因為如果沒有建立和訊息提供者的關係，就不可能完成有實效的研究。

真正的協同研究：
應該是讓老師們參與意義詮釋、協商或修正的過程，期待未來我可以和他們共同開展完全不折不扣的協同研究。

後記：
嘗試回答焦點問題：
用量化的資料來描寫學生的寫作歷程，而教師們卻認為，該等資料沒有公平地呈現學生們在課堂上的學習成果。 應該如何處理？
我的想法是：接受老師的看法，認真重新檢視量化結果。

協同研究老師們對與研究結果的看法，有若干地方和我意見相左，我該如何發表或出版該等研究結果？
我的想法是：耐心溝通，尋求共識。

我必須小心，以免破壞了我和這群老師過去數年來協同研究建立的關係。應該如何因應這種情況？
我的想法是：謹慎看待老師對我們的信任

老師如何在受限的角色下（即研究者的相對權威），達到真正的課堂協同研究？ 
我的想法是：保持開放的心和充分的討論


原文作者：Ellen McIntyre
辛辛那提大學教育學博士Ph. D. Of Education, University of Cincinnati
專長：識讀研究與研究方法、從事識讀能力與課堂有效學習環境
參考文獻：
deMarrais, K. B.（2007）。透視質性研究（李政賢譯）。台北：五南。
http://en.wikipedia.org/wiki/Emic_and_etic
http://en.wikipedia.org/wiki/Whole_language

看書與閱讀評論

我發現，把一本書看完，並不難；難的是，如何把書好好“消化”，並找出書中值得借鑒的部分。為了達到後者的效果，寫閱讀評論就是其中一個不錯的方法。這也是為什麼寫閱讀評論成為研究所的多數的課當中，教授時常交代的作業。雖然如此，還是會有許多研究生不懂為什麼要寫閱讀評論，常常為了要交（閱讀評論）而寫。至少我對待閱讀評論的態度在昨天之前都是如此，常常不知為何而為之。一直到昨天，我寫完第一篇自己想讀的書《決定未來的10種人》的評論後，才發現原來閱讀評論的目的就是如此。

除此以外，我還發現，許多人寫了閱讀評論，卻有點孤芳自賞的感覺，覺得做這回事沒有什麼特別的效果（地球也一樣在轉動，哈哈～），所以也就越寫越少，最後索性就不寫了。所以，我想到一個方法，就是在自己的Blog上寫，然後轉貼到自己的Facebook首頁上，把自己當着是《開卷八分鐘》的梁文道在介紹書。這樣一樣，不但可以持之以恆地讀和寫（因為每天都會開Facebook看到這個消息，而且偶爾一個“贊”"Like"就是你個人的提醒和推動力咯。

因此，我想到的是，也把這個學期必修課所讀的書，也在這裡分享。


閱讀分享：《透視質性研究》

 

 這本書是質性研究的推薦書，適合想了解質性研究或想了解“人”的人。

這本書有18篇的分享文章，由19位研究者所寫關於自己的親身經歷（其中有一篇是2個人一起完成的）。我希望接下來，我將利用18次的篇幅來完成這本書的閱讀評論。

我想從第15章開始寫。第15章的題目是《幼兒場域之協同研究與不太協同的研究之反思》（英文題目為Reflections on Collaborative and Not-So-Collaborative Research in Early Childhood Settings)

為什麼從這一篇開始？主要是因為這一篇描述了一個新手研究者（俗稱菜鳥）在進行第一次研究時面對的情況。除了新手研究者之外，我也認為這篇文章非常適合職場新手，尤其是職場新手管理者來看看。我和幾位同學在討論時都發現，原來我們都走過和作者一樣的路。所以，這篇應該是新手，尤其是新手研究者或新手管理者必看！

這一篇主要描述Marsh和Swadener都是大學裡教育學系的研究者（教授和碩士研究生）。她們的研究對象主要是幼兒園的孩子和幼教老師。其中，Marsh描述她在第一次進行課室研究時面對到與合作夥伴的衝突和矛盾，包括合作夥伴對他的戒心和不信任，尤其是當Marsh和合作夥伴其實是一種研究者和被研究者的差異關係時。Marsh坦承這是因為她沒有在開始進行研究前主動接觸她的研究夥伴。雖然她過後採取亡羊補牢的方法，但始終效果不佳，畢竟裂痕已經造成。至於另一位作者Swadener則分享她如何通過Marsh的經驗，了解到研究者必須小心翼翼地在修理老師(teacher-bashing)和過度美化研究結果之間走鋼索。最後她們始終相信，在教育領域裡，只有當學校老師與大學研究學者，以雙方相互交織的需求與興趣為基礎的前提下，發展出協同研究(collaborative research)，彼此傾聽、互相尊重、對於改革也能保持開放接受的心態時，學校裡的老師及更重要的學生的福祉才能得到長足的推進。

 這些情況，在擁有高學歷背景的管理人員（不管是什麼領域）和豐富經驗的被研究者（或下屬）共處的場合都會出現。如何引領下屬向着管理者認為正確的方向前進，是相當考智慧的功夫。我自己也曾經面對這種情況（雖然當時的我並不具備相當高的學歷）。

在討論環節中，老師和我們分享道，要達到引領的效果，可以採用2種方法。第一種是借助資源或背景，也就是利用自己身後具權威的資源（如指導教授或曾經拜師的老師）。第二種方法就是本身必須帶著富有自信的精神面貌來進入場域（讓對方相信你的確是專家）。被研究者（或下屬）相信你的話，就會願意跟著你的方法。而你的方法的確帶來成效時，大家自然就會繼續和你前進而繼續良性循環下去。

閱讀分享：《決定未來的10種人》

介紹一本書，除了是一種分享，也是一種整理自己讀書心得的方法。

這本書英文書名是The Ten Faces of Innovation。從英文字來看，應該翻成《創新的10張臉或10種人》，可是譯者林茂昌把它翻譯成《決定未來的10種人》，我覺得這實際上就是一種innovation，至少比較能吸引人來看。還記得自己說過，人害怕未知，所以有本書能夠讓你知道未來，那會是多麼的聳動啊！

別擔心～這裡所說的10種人，不是意味着只有這10種人在未來才能發光發熱，更不可能只有這10種人在未來的日子才能生存。其真正的意思，是如果想要讓自己能更加創新，更有創意，就不妨學習這10種人的特質。我希望能通過10次的篇幅，把書中的10種人（特質），一一看過，並寫出自己的想法。

Tom Kelly（作者）把創新的人的特質分為三類，分別是學習類、組織類和建造類。這次介紹的是學習類的第一種人的特質。

第一種就是人類學家(anthropologist)。對於這個字，我個人很有感覺，因為這個學期有上着教育學的《質性研究方法》課，其中的內容有相當多的相似之處。人類學家基本上具有以下的6中特質：

1. 具有beginner's mind（作者翻譯成“初心”或者可以是永遠保持學習者心情）
2. 熱愛人類行為中的新鮮事（喜歡觀察人、訪談人）
3. 會參考自己的直覺
4. 在“未曾相識”中尋求頓悟或靈感（對一種已經看過很多次的東西都永遠保持“未曾相識”的感覺，這樣才可以見到別人視而不見的東西）
5. 隨身攜帶“錯誤表”和“構想庫” （“錯誤表”記錄看起來有問題的東西，“構想庫”記錄值得學習的創意或尚待解決的問題）
6.  願意在垃圾桶裡找線索（到不尋常的地方尋找靈感）

在這一篇，Kelly提出了4大類人類學家發展出來的工具，分別是詢問、觀察、學習和嘗試。其中，他特別強調觀察和詢問，更描述了好些案例來說明觀察和詢問的訣竅。其中，他引用同事凱特的"和小朋友交談的7個訣竅，包括問關於鞋子的東西（鞋子是大部分孩子都會有意見的事）、把他最要好的朋友找來一起談、要求參觀他們的房間、說說自己的事（最好是弱點或糗事）、提醒他們這個案子是“最高機密”、逗他們笑和問他們“如果有100元，你想做什麼事”。我覺得那7個訣竅稍作修改應該可以作為和成人訪談的方法。

在觀察方面，他提出幾種觀察法，包括速效觀察法、注意生活上有“修正”的地方、第一眼、實際觀察和從年輕人著手。雖然其中有些觀察法最主要的目的是為了了解市場需要什麼（帶有市場經濟或資本主義的味道），但這種方法確實做到”和常人看一樣的東西，卻得到常人所沒有的體會或靈感“。

（待續）

附上：書本網址

崔成奉的最後成績

為上一個議題《學校教育沒有在他身上發揮作用，是社會和他啟發了自己》寫下一個句號。但是，對他和對所有看過這一個視頻的人來說，也絕對不是個句號，而是開始去想。。。

學校教育沒有在他身上發揮作用，是社會和他啟發了自己

外貌平凡的他，遭遇卻是相當不平凡。他自幼生長在艱困的環境裡，目前是個勞力工作者。評審宋允兒問 他：「我注意到你的報名表上『家庭欄』是空白的。」他回答：「我三歲時被遺棄在孤兒院，五歲時因為挨打而逃離。」另一位評審好奇地問：「那你離開孤兒院之 後怎麼生活？」他說：「我在街上販賣口香糖和提神飲料謀生，前後大約十年。」宋允兒又問：「那你跟誰同住？」他說：「我獨自一人。」也就是說，他從五歲起 就是孤獨自立，此時，影片中可以看到宋允兒已開始動容。
他睡在樓梯間或是公廁，像隻蜉蝣般獨自過了十年，賽前他說：「我只想像個一般人一樣。」
宋允兒又問：「你有上學嗎？」他說；「沒有，他透過學力測驗取得國中小學歷，而高中是他就讀的第一所學校。
他不覺得他唱得好，但是唱歌能讓他感覺自己變成截然不同的另一個人。當宋允兒問他：「你喜歡唱歌嗎？」他說：「我寧可說我唱歌是因為我享受唱歌的感覺，那是我蜉蝣生涯中所喜好的第一件事。我不是個好歌手，我只是喜歡唱。」

他所演唱的歌曲是〈Nella Fantasia〉，原本是1986年電影《The Misson》（教會）配樂裡的主旋律〈Gabriel’s Oboe〉，1998年加上歌詞之後由Sarah Brightman演唱，後來陸續有多人翻唱，例如：Celtic Woman、Il Divo、Russel Watson，以及Paul Potts。


他的演唱令全場驚豔動容，宋允兒很快就飆淚，另一位看起來比較理性的評審最後也難忍奪眶的淚水，觀眾更是頻頻拭淚。誰能想得到一個從小孤苦無依、受盡苦楚，獨自在街頭求生存的男孩，只因為喜歡唱歌，而傳達出如此天籟呢？

當他唱完，宋允兒難掩激動的神情說：「我好想給你個擁抱！」（果然是母性的光輝！）另一位理性取向的的評審則盡責地問他：「你為什麼想唱歌？」他 說：「我年輕時遇到不少壞事，像是被賣到某個地方，有一天在夜店賣口香糖，看到一個歌手在舞台上唱歌，一般夜店的音樂都很嗨，而我卻被他誠摯的歌聲迷住， 從那時候起，我就開始喜歡唱歌，也想成為歌手。」評審說：「我認為你的身上有美妙的樂器（嗓音），你有上過相關的課程嗎？」他說：「有機會的話我想學習相 關的課程，但是目前我是靠著自己聆聽和練習。」評審說：「不管你在這項比賽的結果如何，我都很願意協助你參加相關歌唱課程。」

另一位男性評審說：「透過觀眾的反應，你的表現很明確告訴我們什麼是偉大的演出。」
最後，他當然很順利獲得一致認可，晉級到下個回合。

主持人告訴他：「現在有上百人為你鼓舞，等這集播出之後，會有上千人為你喝采！只要你努力完成後續的比賽，接下來全韓國五千多萬人都會是你的粉絲，全世界六十幾藝人都是你的粉絲！你將不再孤單，加油！」
沒錯！透過網路的傳遞，他的比賽影片短短幾天已經突破百萬瀏覽人次！

以上內容引用自http://samuelshih.wordpress.com的分享，謝謝他的撰寫，寫得很不錯。

我的想法（當然又從教育來看）， 教育一定來自學校嗎？在他身上看來，答案是否定的。或者從另一個角度來看，也許應該慶幸他沒有經過學校教育，不然也許沒有機會發揮自己的潛能，因為學校老師可能會告訴他唱歌沒有前途等等，而勸他放棄。

教育到底是什麼？絕對不是等於學校而已，教育應該就是啟發個人，讓人活出自己。

影視分享：龍櫻（或稱東大特訓班）連續劇

這幾天看了一部日本連續劇《龍櫻》（或稱東大特訓班）。對極力反對升學主義和應試教育的人來說，絕對是一個很適合的戲劇（激起個人的反思）；對於不知道什麼叫升學主義和應試教育的人來說，這部連續劇適合作為啟蒙。對教師或對教育有興趣的人來說，更應該來看一看了。

看完後，我自己察覺到，在個人面對難題時，認清事實和自我肯定是很重要的。話說在看這部劇的同時，我正在為課業報告進行研讀。我再次體會到那種”書讀得越多，越發現自己讀得少“。為了了解課業上的一個課程哲學理論，我須從整個哲學史來了解有關理論的形成脈絡，結果從西方哲學的希臘到當代哲學都想要了解，越讀越無知，才有了一種瓶頸的感覺。在面對瓶頸而求助無門的時候，我決定採用以往解決煩惱的方法—看電影。剛好有朋友介紹這部連續劇，就從中自行調適。

說回來，認清事實(Recognize the truth)的意思，我認為，在遇到任何問題時，認清事實—即當下的問題必須由自己來面對和解決的。倘若遇到問題就假借各種理由和藉口來安慰自己”有關問題不應該發生在我身上“，而採取逃避的話，只是失去了成長和學習的機會。我認為，如果當下沒有把握解決問題，可以選擇暫時離開問題現場，但是不可選擇遺忘有關問題。在轉換心情後，再對有關問題進行分析和解決。

接著，自我肯定(Self-affirmation)就應該在這個時候派上用場了。在遇到任何問題時，須肯定一件事—”沒有人比你更清楚這件事，所以你所能想到的最好的方法就是最好的方法了“。當然，這個過程中，諮詢他人的意見和尋找資訊都是作出決定前應該做的事。

至少我是這麼走過來的。。。

另外，作為教師，我自己不斷在想，在面對現實社會時，如何讓學生清楚了解現實社會全部的事實，並自行作出選擇的同時，不至於對自己失去信心，而害怕做選擇或逃避？

上課心得（2011.11.04）教師作為轉化型教師

今天上質性研究的課，都在討論教師作為轉化型(Transformative)教師的角色。轉化(Transformative)一詞來自於Henry Giroux對教師作為轉化型知識分子(Transformative intellectual)的文章，意即教師在教學實踐中保持一種批判性醒覺，把教學上面對的問題都放在整個社會脈絡來檢視及了解個中原因，進而促進實質結構上的改變。

之前在學校當教務主任時，曾經聽到有位老師很困惑告訴我說他已經用過超過5種方法來教導學生，可是許多學生的學習成就就是沒有改善，甚至學校行政主管也表示，有些學生就是不應該留在學校，應該殺一儆百。當時，我認為可能是老師還沒有用對方法而已。一問之下，原來那位老師不但用上多媒體教學、做中學、多元智慧學習方式、甚至連家庭訪問都去過了，最後才告訴我這些學生應該是孺子不可教也。當時我不同意他的說法，我說如果只有一個學生，可能是有關學生面對學習方式的不同（Learning difference）（因為我不太同意用Learning difficulty-學習障礙）。但是現在是一群學生面對同樣的問題，這個就是整體課程的問題。很顯然的，我那不太完整的解釋似乎沒有使他釋懷。

現在想想，如果把以上的問題，以轉化型思考方式，就有機會了解原因是否來自於學校當局對教學事務的安排不恰當、整體課程的不適用、龐雜、甚至是面對社會性資源匱乏的問題（即屬於當地貧窮或弱勢的群體）。如果問題真的來自以上的原因，則需要學校當局、課程制定者或國家政策制定者來進行改革才能有效。這其實就是一種體現社會公義的方式。

舉個簡單例子，馬來西亞獨立中學所面對的經濟來源問題，絕對不是用擴大班級人數、增加老師節數等節流的方式來解決，而應該是要求政府承認獨立中學作為國民教育體制。

如此一來，我覺得教師作為一個轉化型教師，除了可以釋懷心裡困惑已久的個人能力自我否定，也直接地促進整體學校的改革或課程的改革，最後解放學生的受教情況。